Plan Diocesano de Pastoral
Realidad Social
106. ECONOMÍA
Nuestra Diócesis se encuentra ubicada en una zona privilegiada en recursos naturales como el petróleo, el gas, el azufre, la pesca, las maderas finas, la ganadería, los mantos acuíferos y la agricultura; es también uno de los puertos más importantes de México y cuenta también con grandes complejos petroquímicos; sin embargo la mala administración, la corrupción, el saqueo, la falta de créditos, el desinterés del gobierno, la manipulación de la política, los diversos antros de vicios y la irresponsabilidad de las personas hacen que la situación económica de la mayoría de nuestras familias sea muy precaria.
107. EDUCACIÓN
Se ha incrementado el nivel educativo, favoreciendo el desarrollo de los diversos sectores de la región. En algunos lugares hay padres de familia que se preocupan por formar sociedades civiles para crear escuelas, pero en algunas zonas urbanas y rurales no hay acceso a la educación, lo cual tiene como causa la irresponsabilidad de los padres de familia, el desinterés del gobierno, de los maestros y las dificultades de comunicación.
En nuestra región contamos con varias universidades, tecnológicos y normales que, en la actualidad, han formado más profesionistas. Pero hay alumnos que, por problemas económicos, no terminan la carrera y otros que por desinterés personal, por falta de motivación no aprovechan la educación recibida. Sin embargo algunos jóvenes se esfuerzan por lograr una mejor formación, lo cual se manifiesta en que algunos trabajan, estudian y exigen a sus maestros mayor capacidad profesional; no obstante el nivel educativo de muchos centros es deficiente.
108. MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Los medios de Comunicación Social ejercen gran influencia en la sociedad. Son medios determinantes de la moral, la cultura, la política y la educación. El empleo de estos proporciona información y formación que llega hasta los lugares más alejados.
Y su uso inadecuado genera consumismo, manipulación de masas, enajenación, perdida de valores, cultura superficial etc.
109. RECREACIÓN
En nuestra Diócesis se cuenta con centros recreativos, áreas verdes, espacios recreativos, parques, playas, gimnasios, unidades deportivas. Sin embargo no son suficientes, no hay interés en fomentar el deporte, son deficientes ya que muchas están en malas condiciones. Existen algunos deportes a nivel internacional pero están reducidos a algún sector de la sociedad.
110. Además se cuenta con salas cinematográficas, algunos centros culturales, se promueven muchas tradiciones culturales. Sin embargo hay mucha influencia de música extranjera, mucha pornografía, violencia y corrupción. Faltan espacios de investigación con buenas bibliotecas; todo esto trae en las personas pandillerismo, pérdida de valores, corrupción, drogadicción, alcoholismo, proliferación de video juegos.
111. GRUPOS ÉTNICOS
Existen grupos étnicos en nuestra Diócesis (zapotecos, zoques, chinantecos, náhuatl, totonacos, usileños y zotziles). Son gente noble y entregada, en ocasiones despreciados y marginados. Tienen valores y tradiciones que enriquecen a nuestro pueblo. Sin embargo algunos grupos son muy cerrados en donde predomina el machismo, la violencia intrafamiliar, el alcoholismo, la promiscuidad, etc.
112. SALUD
La salud es una necesidad primordial del desarrollo integral de las personas y de las familias. En nuestra Diócesis vemos que muchas familias tienen acceso a servicios a través de los programas del gobierno federal y estatal. Sin embargo hace falta poner más atención en el aspecto de la salud, ya que muchos programas del gobierno son deficientes y están encaminadas a los métodos de esterilización que atentan contra la salud y la vida.
113. FAMILIA RURAL Y URBANA
Cada vez existen más madres solteras debido a la ignorancia, al machismo, a la difícil situación económica, a la falta de autoestima y a la deficiente formación familiar.
114. En algunos hogares las relaciones familiares son críticas por la irresponsabilidad de los papás, los vicios y la falta de diálogo, trayendo como consecuencia desintegración y pérdida de valores.
115. POLÍTICA
En la política el pueblo va tomando conciencia de su deber, aunque todavía se nota abstencionismo en las votaciones. Algunos partidos políticos se preocupan en apoyar las demandas del pueblo, pero aún se nota que los candidatos buscan sus intereses y sólo mejorar la imagen de su partido.
Se va tomando conciencia del respeto a los derechos humanos en una situación en que hay abusos y corrupción.
Existen atropellos a los derechos humanos en el hogar: maltrato a la esposa y a los hijos. Se han hechos campañas a favor de los derechos de los niños.
116. La modernización industrial y la venta de empresas paraestatales han traído como consecuencia desempleo creciente, salarios bajos, falta de servicios a los empleados, etc.
REALIDAD ECLESIAL
CENTROS DE EVANGELIZACIÓN
117. DIÓCESIS
Contamos con la nominación de Diócesis, que hace presente la Iglesia Universal; la conforman el Obispo, presbiterio, religiosos y laicos en la acción pastoral, agentes de pastoral, seminarios mayor y menor; tiene además varias dependencias como son el consejo de pastoral, consejo de economía, colegio de consultores, consejo presbiteral, curia diocesana en donde se tratan asuntos de administración, de archivos y juristas; se trabaja en algunas actividades concretas como son la pastoral litúrgica, profética y social. Sin embargo vemos que mucha gente no sabe lo que es una Diócesis y sus estructuras.
118. Se realizó un primer plan Diocesano de pastoral, el cual no se llevó a la práctica en su momento, y debido a la realidad actual de la diócesis hace falta una renovación de dicho plan.
119. DECANATOS
Territorialmente nuestra diócesis esta dividida en 4 decanatos, cada uno compuesto de varias parroquias:
120. San Gabriel Arcángel: (Coatzacoalcos)
San José,
Nuestra Señora del Carmen
Sagrado Corazón de Jesús
San Felipe de Jesús,
Santa María Reina del Rosario,
Santiago Apóstol,
Santos Apóstoles Pedro y Pablo,
Santuario de Santa María de Guadalupe,
Iglesia Rectoral Nuestra Señora del Perpetuo Socorro
121. San Miguel Arcángel:
Cristo Rey, (Minatitlán)
Divina Providencia. (Minatitlán)
San Pedro Apóstol, (Minatitlán)
La Inmaculada Concepción de María, (Col. H. J. Aldana, Cosoleacaque)
La Preciosa Sangre de Cristo, (Cosoleacaque)
La Asunción de María, (Col. Díaz Ordaz. Cosoleacaque)
122. San Rafael Arcángel:
Nuestra Señora del Sagrado Corazón, (C. Cuichapa)
Sagrado Corazón de Jesús, (Las Choapas)
Nuestra Señora del Carmen (Agua Dulce),
San Isidro Labrador (Allende),
San Nicolás de Bari.(Nanchital)
San Juan Diego (Ixhuatlán del Sureste)
123. Santa María de los Ángeles:
San Miguel Arcángel, (Hidalgotitlán)
San Marcos Evangelista, (Uxpanapa)
El Señor de la Salud, (Limonta)
San Isidro Labrador (Zaragoza),
La Natividad de María (Cerro de Nanchital)
124. Además vemos que cada decanato cuenta con un decano que lo coordina; y en algunos decanatos se esta favoreciendo la organización. Sin embargo creemos que hace falta definir el ser y que hacer del decanato, y al mismo tiempo definir y establecer sus dependencias.
125. PARROQUIAS
La preparación de agentes de pastoral favorece una mejor evangelización e incrementa el número de fieles en nuestras parroquias. La predicación y el testimonio de algunos párrocos y agentes de evangelización fomentan un mayor crecimiento en la fe. Hay parroquias unidas y organizadas que promueven la formación de ministros, la preparación de los sacramentos, y el compromiso social. En algunos grupos falta conciencia de su misión dentro de la Iglesia, ponen obstáculos y provocan desunión, deserción y desintegración.
126. FAMILIAS
Existe desintegración familiar a causa del alcoholismo, drogadicción, crisis económica, falta de comunicación entre padres e hijos, infidelidad, etc. Por falta de una verdadera pastoral familiar existen parejas que viven en unión libre, algunas familias no quieren participar en la evangelización y permanecen en la ignorancia, lo que en ocasiones, los lleva a abandonar la religión.
127. COMUNIDADES Y MOVIMIENTOS
Existe en la diócesis la presencia de 14 movimientos laicales con una gran riqueza de dones y carismas que permiten perseverar en la fe a muchos de sus integrantes. Sin embargo apenas se esta formando una instancia que asesore a todos los grupos, movimientos o asociaciones. No se conocen entre ellos ocasionando divisionismo y capillismo que impiden valorar la riqueza de los distintos dones y carismas en los demás. Algunos movimientos carecen de procesos de formación por falta de asesoramiento de los párrocos. No se da una apertura por parte de los párrocos al trabajo de algunos grupos.
MEDIOS DE EVANGELIZACIÓN
128. PASTORAL PROFÉTICA
Existen en la diócesis diversos medios con los que se realiza la evangelización: centros, cursos, jornadas, movimientos, escuela de ministros, etc. En la Diócesis se encuentra organizada la catequesis para niños y adultos, en esto tienen un papel importante las parroquias. En la Diócesis los catequistas cuentan con diversos cursos de formación, aún cuando no son realizados y utilizados suficientemente. Algunos problemas de la catequesis son: apatía, falta de respeto, dificultades de comunicación interpersonal, catequesis desencarnada, catecismos inadecuados, etc.
129. PASTORAL LITÚRGICA
En la Diócesis la liturgia es cada vez más viva y alegre; hay más participación y organización en las parroquias; sin embargo falta formación. Hay mucha participación en las fiestas religiosas, pero poco interés en recibir formación cristiana.
130. RELIGIOSIDAD POPULAR
La Diócesis tiene una gran riqueza en la religiosidad popular; sin embargo, se han ido perdiendo muchas tradiciones y, frecuentemente, se confunde lo religioso con lo pagano. En la Diócesis proliferan sectas y grupos protestantes que desconciertan a nuestra comunidad, uno de los motivos es la poca preparación de éstos.
131. MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
A través de la comunicación escrita se ha evangelizado a un número de personas, no obstante hay apatía hacia este medio. La comunicación audiovisual es un excelente medio de comunicación que la diócesis emplea en la evangelización. La radio es un medio de comunicación eficaz en la evangelización del que se sirve la diócesis.
132. MÚSICA SACRA
Existen coros parroquiales que animan las celebraciones litúrgicas con su entusiasmo, entrega y devoción, a pesar de que no siempre se les ha promovido adecuadamente.
133. PASTORAL SOCIAL
Existe en la diócesis la Comisión de Pastoral Social – Cáritas que esta tratando de trabajar con iniciativas de asistencia social, promoción humana y cambios de estructuras. Tenemos algunos organismos que realizan la labor de pastoral social como son los comedores, asilos, DECAM. Sin embargo hace falta formar una instancia de Pastoral Social para la organización de la acción social; hace falta involucrar a las parroquias en la Pastoral Social, falta promoción y difusión de la Pastoral Social en relación a las parroquias, presbíteros y laicos.
134. VIDA RELIGIOSA
La Diócesis cuenta con la presencia de 14 congregaciones religiosas: dos femeninas de claustro, 9 femeninas de vida activa, y 3 masculinas de vida activa. Las religiosas y los religiosos ofrecen un servicio de mucho valor en trabajos parroquiales y diocesanos (pastoral vocacional y juvenil, pastoral de la movilidad humana), o respondiendo a las necesidades del pueblo por medio de obras congregacionales: colegios, escuela para niños marginados del sistema de la SEP, casa hogar para niños, asilos para ancianos, comedores infantiles, servicio de salud en áreas marginadas, albergue para familiares de pacientes del hospital comunitario, trabajo con las mujeres en la cárcel y en la prostitución; servicio en la casa del Señor Obispo; en Pastoral Social: DECAM, Taller Obrero, Escuela de oficios; librería San Pablo, servicio en la elaboración del Semanario La Voz.
135. Sin embargo a veces falta una buena comunicación entre las congregaciones religiosas y las instancias diocesanas o parroquiales. También a veces no hay ninguna base económica para apoyar a religiosos y religiosas para obras que harían de mucho bien para la Iglesia y para el pueblo, en especial para los más pobres.
136. ESCUELA DE MINISTROS LAICOS
Reconocemos que en nuestra Diócesis hay un buen número de ministros laicos instituidos, lectores y acólitos, que en buena parte colaboran con el párroco, ya que con su testimonio apoyan al sostenimiento de la espiritualidad de la comunidad parroquial. Sin embargo, reconocemos que a muchos de ellos les falta formación en todos los aspectos, principalmente en la espiritualidad. Al imponerles la sotana los hemos clericalizado, y al desconocer su ser y que hacer, los fieles los confunden con el sacerdocio ministerial.
137. OBISPO
En nuestra Diócesis el Señor obispo, como Buen Pastor ha promovido con entrega, humildad y sencillez, la participación de los decanatos y la unidad de su presbiterio. Pero también ha sido muy notoria la preocupación de contar con un Plan Diocesano de Pastoral. Sin embargo, no lo conocemos bien ni nos conoce como pueblo. Le falta más acercamiento a los movimientos laicales.
138. PRESBÍTEROS
Hay en nuestra Diócesis 53 sacerdotes que representan la persona de Cristo en nuestra Iglesia; son guías espirituales en las comunidades, difunden el Evangelio y administran los sacramentos con mucho esmero; van formando agentes de pastoral y son signos de unidad en las parroquias. La mayoría procede de familias humildes, sencillas y trabajadoras, que se refleja en sus tareas pastorales. Se ha ido incrementando el número de sacerdotes, sobre todo de sacerdotes jóvenes. Sin embargo reconocemos que a muchos les falta caridad pastoral, espiritualidad y humildad para con los fieles. Algunos otros dan muy mal testimonio, dan preferencia a los bienes materiales y gustos personales. También hay quienes realizan los sacramentos sin respetar las normas diocesanas, o sin la debida preparación. Hay ausentismo de algunos en las parroquias y no acompañan adecuadamente al pueblo de Dios.
139. DIÁCONOS PERMANENTES
Nuestra diócesis cuenta con diáconos permanentes que prestan sus servicios en tres parroquias de este rebaño del Señor. El diaconado permanente es un apoyo para el Obispo y el presbítero. Es ejemplo de unidad familiar como Iglesia doméstica. Es signo de la presencia de Cristo pastor en la ausencia del presbítero.
Sin embargo descubrimos la falta de preparación intelectual, litúrgica y doctrinal. Se nota gran desconocimiento de los diáconos permanentes por parte de la comunidad diocesana. No se integran totalmente en las actividades que el presbiterio les encomienda. Su función a veces ha sido solo rutinaria y apática; algunas veces se abandona a la familia por atender a los fieles. Si se descuida el ministerio podría caerse en la infidelidad al sacramento del matrimonio
140. SEMINARIO
Tenemos un seminario Diocesano constituido en tres etapas formativas: Seminario Menor, Curso Introductorio y Seminario Mayor. Cada uno de ellos cuenta con su Equipo de Formadores diocesanos; los alumnos, en su mayoría, son oriundos de esta Diócesis. También contamos con el apoyo de algunas comunidades que ayudan al Seminario. Vemos como una gran riqueza que nuestros sacerdotes se estén formando en nuestra realidad diocesana.
Sin embargo, vemos que algunos jóvenes solamente toman el Seminario como un trampolín de estudios o de escape de su realidad; vemos que hace falta más unidad en el Equipo de Formadores; faltan recursos económicos y promoción vocacional; falta mayor atención a la formación en la cultura indígena, y todo esto nos lleva a la falta de inserción del seminario en los trabajos diocesanos.
141. JÓVENES Y ADOLESCENTES
Existe en la diócesis la Comisión Diocesana de Pastoral Juvenil y muchos jóvenes participan en ella. Los grupos juveniles del Movimiento Familiar Cristiano, Encuentros Juveniles, Liga Misional Juvenil, y muchos jóvenes de las escuelas y colegios conforman los grupos juveniles de las parroquias de la diócesis. Nuestros jóvenes tienen muchas cualidades positivas: son creativos, dinámicos, capaces de aprender y con deseos de superarse. Muchos de ellos muestran compromiso, entrega, entusiasmo y un sentido de pertenencia a la Iglesia; sus servicios más usuales son: en los coros, en la liturgia y en la catequesis.
Sin embargo, muchos jóvenes son manipulados por los Medios de Comunicación Social, el consumismo, la cultura del placer y fácilmente se dejan llevar por sus sentimientos, produciendo en ellos una espiritualidad superficial y falta de compromiso. Hay mucha drogadicción, alcoholismo y vicios que los llevan a perder su identidad. Todo esto es resultado de la desintegración familiar y la falta de programas e instancias para acompañar a los jóvenes afectados por diferentes males sociales.
142. La Pastoral Juvenil carece de programas y asesoramiento a los jóvenes en sus medios específicos: universitarios, en periferias, campesinos e indígenas. Muchos jóvenes no perseveran en los grupos porque no conocen los programas y la metodología diocesana o no tienen asesoramiento en sus parroquias y esto ocasiona la ausencia de procesos de formación integral. Hacen falta asesores (laicos, religiosos, religiosas y sacerdotes) comprometidos y preparados para acompañar la Pastoral Juvenil.
MARCO DOCTRINAL GLOBAL
143. LA MISIÓN DE CRISTO PASTOR
Creemos que Dios es fiel en su amor al hombre. Después de la caída, le hace la promesa de salvación. Por eso elige un Pueblo, Israel, haciendo con él una Alianza, y de él llama a los profetas para renovarla constantemente.
144. Creemos que en Jesucristo, el enviado del Padre, se ha cumplido dicha promesa y afirmamos que es verdadero Dios y verdadero Hombre, que anunció el Reino de Dios a todos los hombres, especialmente a los pobres y marginados.
145. Creemos que Jesús murió, resucito y subió al cielo, de donde vendrá de nuevo a juzgar a vivos y muertos; por lo tanto, debemos vivir en una actitud de espera escatológica, llevando una vida conforme al Evangelio.
146. LA IGLESIA
Creemos y afirmamos que Jesucristo vino a cumplir la voluntad del Padre instaurando el Reino de Dios en la tierra a través del anuncio del Evangelio a toda criatura, y fundando la Iglesia como Sacramento Universal de Salvación para todos los hombres. Así, la Iglesia se convierte en instrumento de Cristo; ella es el proyecto visible del amor de Dios hacia la humanidad, que quiere que todo el género humano forme un único pueblo de Dios, se una en un único Cuerpo de Cristo, se edifique en un único templo del Espíritu Santo. De esta Iglesia de Jesús es de la que afirmamos que es Una, Santa, Católica y Apostólica, atributos inseparablemente unidos entre sí y es Él quien, por medio del Espíritu Santo, la llama a ejercitar cada una de estas cualidades.
147. Creemos que del Espíritu Santo recibimos los dones, gracias y riquezas para servir y contribuir a la edificación del Reino de Dios.
148. Reconocemos que todos los bautizados formamos un solo Cuerpo y vivimos la misma vida de Dios para asumir corresponsablemente las exigencias del Evangelio. Ante tal dignidad, afirmamos que la Iglesia es solidaria, promoviendo el valor, la dignidad y el respeto de la persona sin diferencias ni distinciones, a ejemplo de Jesús. Siendo la Iglesia signo visible de la presencia de Cristo, su acción pastoral llega a todos los ámbitos de la vida humana.
149. LA VOCACIÓN Y MISIÓN DE LOS LAICOS
Reconocemos que todos los hombres y mujeres, por el sacramento del Bautismo, somos llamados a participar del triple ministerio de Cristo: ser Profeta, Sacerdote y Rey; misión que debe asumir todo bautizado, ocupándose en transformar las realidades temporales.
150. Estamos convencidos de que el laico debe vivir una espiritualidad que lo lleve a alcanzar la vocación universal a la santidad.
151. Reconocemos y afirmamos que esta vocación y misión del laico necesita de una formación permanente para madurar y responder a su fe; hacerse más humano, entender a sus semejantes con espíritu de humildad y ser testigos del Evangelio desde su lugar y vocación específica.
152. VOCACIÓN Y MISIÓN DE LOS AGENTES DE PASTORAL.
Reconocemos que los agentes de pastoral ordenados (El Papa, los Obispos, los Sacerdotes y los Diáconos) son servidores de la comunidad, que enseñan, guían y santifican al Pueblo de Dios.
153. Afirmamos que ante semejante responsabilidad, la Iglesia diocesana está comprometida a reconocer dicha autoridad como un servicio a la unidad.
154. Creemos que estos ministros ordenados son presencia y testigos de Cristo en el mundo actual; por tal motivo, la Iglesia debe promover y apoyar su formación permanente, para que se comprometan a vivir según el ejemplo de Jesús y sean fieles a la vocación y misión que han recibido
155. Aceptamos que los ministros laicos instituidos (Acólito y Lector) son llamados a colaborar con sus pastores para el servicio de la Iglesia, cuya cabeza es Cristo, y respondiendo al llamado, con fidelidad y congruencia de vida, trabajen por la unidad en los diferentes grupos de la comunidad.
156. LA PASTORAL QUE QUEREMOS CONSTRUIR.
Creemos que la pastoral es la acción de Cristo a través de la Iglesia en el mundo; y debe ser planificada como una respuesta específica y consciente a los desafíos de la Nueva Evangelización, en un proceso de comunión y participación.
157. Afirmamos que esta pastoral debe integrar las diversas tareas fundamentales, tomando en cuenta la organización y estructura de la Diócesis y, así, anunciar con eficacia la Buena Nueva con la fuerza del Espíritu Santo.
158. LA VIRGEN MARÍA
Reconocemos que María es Madre de Dios y Madre nuestra; que es nuestro modelo de santidad y nos conduce a Cristo. Esto implica también, imitarla en la escucha y en la práctica de la Palabra de Dios.
159. Reconocemos que María es la sierva obediente del Señor, porque aceptó y realizó la voluntad de Dios durante toda su vida. Y nos comprometemos a aceptar y a realizar la voluntad de Dios, sirviendo a nuestros hermanos, a ejemplo de María.
MARCO DOCTRINAL ESPECÍFICO
160. LA ECONOMÍA
Reconocemos que la creación es un don de Dios destinado a todo hombre. Pero el mismo hombre se ha vuelto un destructor de esta obra de Dios. No ha sido un buen administrador. Ha perdido el sentido de la dignidad de su vida, provocando una desigualdad económica y una pobreza cada vez más extrema.
161. Aceptamos que como católicos estamos llamados a trabajar por el bien común, por una vida digna y justa, aprendiendo a utilizar los recursos naturales con responsabilidad por encima de intereses personales, de partidos o de grupos.
162. LA EDUCACIÓN
Reconocemos que la Iglesia, siendo Madre y Maestra, inspirada en la Pedagogía Divina, asume la educación integral contribuyendo al progreso y al desarrollo de la persona humana.
163. Creemos que ante esta importante tarea, nuestra Iglesia diocesana se siente llamada a colaborar en la educación de toda persona para satisfacer sus necesidades.
164. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Estamos convencidos de la importancia y necesidad que tiene la sociedad y la Iglesia de los Medios de Comunicación Social para su información y formación. Pero somos conscientes de que a varios de ellos les faltan valores, principios y formación, que los lleva a deformar la verdad fomentando el consumismo y los antivalores.
165. Reconocemos que en nuestra Iglesia Diocesana se necesita una buena formación y educación en el recto uso de los Medios de Comunicación Social para difundir los valores del Reino de Dios.
166. LA RECREACIÓN
Reconocemos y valoramos que el descanso y la recreación son una verdadera necesidad biológica, psicológica y cristiana del hombre que lo lleva a su plena realización y santificación personal.
167. Afirmamos que Dios ha bendecido su obra creadora con un día de descanso. Sin embargo, el hombre de hoy, al no tener la cultura del descanso y de la recreación, no recupera sus energías, ni da lugar a la convivencia familiar o social; al contrario, constatamos un incremento de vicios y adicciones, en lugar de la promoción del deporte y la recreación.
168. GRUPOS ÉTNICOS
Reconocemos que en nuestra Diócesis hay grupos étnicos que mantienen vivas sus costumbres y tradiciones, que nos brindan sus valores culturales; pero somos concientes de que muchos de ellos viven aún en la marginación.
169. Aceptamos que existe en estos grupos étnicos una fuerte y arraigada religiosidad popular con una gran espiritualidad que necesita ser aún iluminada y perfeccionada por la fuerza del Evangelio. Por ello, como Iglesia, nos comprometemos a promover y defender sus valores
170. Somos conscientes de la necesidad que tenemos de formar agentes autóctonos, que ayuden a inculturar el Evangelio de Jesucristo.
171. LA SALUD
Reconocemos que la salud física, psíquica y espiritual es un don de Dios para el ser humano, el cual, debe valorar y cuidar con solicitud para el desarrollo personal y comunitario.
172. Afirmamos que la Iglesia tiene hoy la tarea de promover una auténtica pastoral de la salud, formando agentes para una buena atención a los enfermos, siguiendo el ejemplo de Jesús, que pasó en su vida haciendo el bien y sanando a los enfermos
173. LA FAMILIA RURAL Y URBANA
Creemos que la familia, tanto del ambiente rural como urbano, tiene su origen en Dios Uno y Trino y que está llamada a vivir en el misterio del amor.
174. Afirmamos que la familia es la “Iglesia doméstica” porque es un lugar privilegiado donde se han de promover los valores humanos, cristianos, morales e intelectuales.
175. Reconocemos que la familia es la fuente principal en donde nacen, se promueven y se cultivan las diferentes vocaciones.
176. LA POLÍTICA
Aceptamos que la política, en sentido general, es toda actividad y esfuerzo que hace la comunidad para promover el bien común.
177. También reconocemos que la política, en sentido estricto, es el esfuerzo de los ciudadanos por integrarse en cuadros jurídico-políticos encargados de la gestión de los asuntos públicos, mediante el ejercicio de la autoridad. Por eso, es necesario, para participar en este servicio, la corresponsabilidad, el respeto, la justicia, la honestidad y la libertad.
178. Reconocemos que debemos promover y participar en la política, mediante la formación y orientación, para ser congruentes entre lo que creemos y lo que vivimos, y así poder contribuir en los cambios que necesita la sociedad.
179. LA DIÓCESIS
Creemos que la Diócesis es una porción del Pueblo de Dios, en la que se hace presente la Iglesia Universal, encomendada a un Obispo que, juntamente con los agentes de pastoral y fieles laicos, está llamada a evangelizar y ser evangelizada.
180. Afirmamos que, para un mejor servicio pastoral, se cuenta con toda una estructura y organización diocesanas.
181. EL DECANATO
Afirmamos que el Decanato es un sector territorial de la Diócesis, formado por varias parroquias que comparten características muy similares; y que impulsa, promueve y unifica la pastoral integral y orgánica, de acuerdo al Plan Diocesano de Pastoral.
182. Reconocemos que la Diócesis tiene cuatro decanatos que promueven la unidad del presbiterio y de todos los agentes de pastoral; que son lugares de formación y de discernimiento eclesial; lugares de apoyo y esfuerzo común; y favorecen una pastoral más organizada, eficaz y eclesial bajo la acción del Espíritu Santo.
183. LA PARROQUIA
Creemos que la Parroquia es una determinada comunidad de fieles, constituida de modo estable en la Iglesia Universal, que se encomienda a un párroco como su pastor propio. Es el espacio concreto y el lugar perfecto donde se puede vivir en comunidad, por eso le llamamos “comunidad de comunidades, grupos y movimientos”
184. Creemos que en la parroquia, Jesucristo se hace presente y operante; se realiza en ella la misión de enseñar, santificar y servir; es un signo visible de fraternidad, a ejemplo de la primera comunidad cristiana de Jerusalén que se reunía, asiduamente, a la Oración, a la escucha de la Palabra, a la fracción del Pan y para ayudarse mutuamente.
185. LAS FAMILIAS
Reconocemos que la familia es la “Iglesia doméstica”, donde se promueve la fe, donde los padres son los responsables de fomentar en los hijos el amor y el servicio, a través de su testimonio y coherencia de vida. Es la célula vital de la sociedad y está llamada a dar vida e infundir valores humanos, morales y cristianos, siguiendo las enseñanzas del Evangelio y ser un verdadero santuario de la vida.
186. Afirmamos que la Familia de Nazareth sigue siendo el modelo de vida para la familia de hoy en donde ha de vivirse el diálogo, la integración, la armonía y la comunión.
187. GRUPOS, MOVIMIENTOS Y ASOCIACIONES.
Reconocemos que los grupos, movimientos y asociaciones de laicos son formas de agruparse libremente para vivir su fe, como un derecho que se deriva de su propio bautismo, realizar su apostolado según sus carismas y dones, para participar en la misión de la Iglesia.
188. Afirmamos que cada cristiano que participa en los movimientos eclesiales, es llamado a la santidad y a colaborar en la difusión del Evangelio, siendo responsable de profesar su fe y dar testimonio de comunión firme y convencida; a comprometerse con la sociedad, iluminado siempre por la Doctrina Social Cristiana y en comunión con la Iglesia.
189. LA PASTORAL PROFÉTICA
Reconocemos que la Pastoral Profética es el anuncio de la Palabra de Dios mediante los medios humanos; es la acción por la cual la Iglesia de Cristo lleva al mundo el mensaje del Evangelio para iluminar e interpretar la vida y la historia humana.
190. Afirmamos que la finalidad de esta pastoral es despertar la fe y hacerla madurar en los diferentes ámbitos de la vida del hombre, hasta alcanzar una verdadera conversión.
191. LA PASTORAL LITÚRGICA
Creemos que la Liturgia es el ejercicio ministerial del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos sensibles significan, y cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre, así el cuerpo místico de Cristo ejerce el culto público íntegro.
192. Reconocemos, por lo tanto, que la pastoral litúrgica es la acción realizada por el Pueblo de Dios con el objeto de edificar el cuerpo de Cristo, mediante las acciones eclesiales del culto cristiano, teniendo en cuenta la situación real del hombre. Es la acción que tiende a lograr la participación del pueblo en los signos de culto de una forma plena, conciente y activa.
193. LA RELIGIOSIDAD POPULAR
Creemos que la religiosidad popular es una expresión privilegiada de la fe, que encierra no solo manifestaciones de fe, sino también de valores, conductas y actitudes que nacen de la sabiduría de nuestro pueblo.
194. Estamos convencidos de que la religiosidad popular está presente en algunos niveles y sectores sociales y de manera especial en nuestros pueblos indígenas.
195. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Reconocemos que los medios de comunicación social son factores de comunión y contribuyen a la integración de los pueblos, así como a la expansión y democratización de la cultura; contribuyen, también, al esparcimiento de las personas que viven especialmente fuera de los centros urbanos.
196. Estamos convencidos de que los medios de comunicación social son también un instrumento eficaz para la difusión del Evangelio.
197. Afirmamos que los medios de comunicación ejercen mucha influencia en la conducta humana; y que tenemos derecho a la información objetiva y veraz. Sin embargo, somos concientes de la necesidad que tenemos de formarnos para hacer un recto uso de ellos.
198. LA MÚSICA SACRA
Creemos que el canto y la música sacra han estado siempre presentes en las celebraciones litúrgicas de la Iglesia, Vg. en las Eucaristías y en el rezo de la Liturgia de las Horas.
199. Sabemos que la finalidad del canto y la música es dar gloria a Dios y ayudar para que la Asamblea tenga una participación activa y consciente, procurando una buena formación litúrgica de los cantores, coros y de la Asamblea.
200. LA PASTORAL SOCIAL
Creemos que la Pastoral Social es la acción de la Iglesia para promover la dignidad de la persona, a través de la solidaridad, de la subsidiaridad y del bien común.
201. Aceptamos que la Iglesia, a ejemplo de Jesús, no puede estar ajena a las cuestiones sociales, por lo que debe promover la asistencia social, la promoción humana, la conscientización social, buscando los cambios estructurales.
202. Afirmamos que la Pastoral Social, con sus principios de reflexión, los valores fundamentales, los criterios de juicio y sus directrices de acción, está llamada a la transformación de la sociedad para que sea más justa, más fraterna y más solidaria.
203. LA VIDA CONSAGRADA
Aceptamos que la Vida Consagrada es un don del Espíritu Santo para la Iglesia y que está llamada a seguir a Cristo, viviendo los consejos evangélicos: la obediencia, la pobreza y la castidad.
204. Afirmamos que la Vida Consagrada, con los diversos carismas que ha recibido, colabora en los diferentes servicios eclesiales, en comunión con el Obispo y el presbiterio y en la construcción de una sociedad más cristiana y fraterna.
205. LOS MINISTROS
Reconocemos que los ministerios laicales tienen su origen y fundamento en el Bautismo y en la Confirmación; son instituidos por el Obispo, y forman parte de la acción pastoral de la Iglesia.
206. Afirmamos que son de mucho valor para que la Iglesia realice con mayor eficacia la Nueva Evangelización. En esta misión los ministros laicos están llamados a participar, con sus pastores, en el anuncio del Reino de Dios, de tal manera que la comunidad se enriquezca y responda a sus necesidades con los diversos ministerios que el Espíritu Santo va suscitando.
207. EL OBISPO
Creemos que el Obispo es sucesor de los Apóstoles y miembro del Colegio Episcopal, con una asistencia especial del Espíritu Santo. Reconocemos su servicio en la Diócesis como Padre, Maestro y Pastor, y que en comunión y participación con el Papa y los demás Obispos, garantiza la fidelidad al Evangelio.
208. Reconocemos al Obispo como el primer responsable de la Evangelización en la Diócesis, y para cumplir con este encargo, tiene como colaboradores a los Sacerdotes, Diáconos Permanentes, Religiosos, Religiosas y Laicos comprometidos.
209. LOS PRESBÍTEROS
Creemos que el Presbítero es un hombre, elegido por Dios de entre los hombres, para servir a sus hermanos.
210. Reconocemos que el Presbítero, por el sacramento del Orden, participa del sacerdocio de Cristo, Buen Pastor, para ir delante de sus ovejas y dar la vida por ellas.
211. Afirmamos que por el sacramento del Orden, el Presbítero anuncia la Palabra de Dios, celebra los sacramentos, guía y sirve a la comunidad.
212. Afirmamos que el Presbítero debe ser un hombre de profunda oración, de una gran libertad interior; un buen administrador de los bienes que están bajo su cuidado, con sentido de responsabilidad, recta intención, moderación y desprendimiento.
213. EL DIACONADO PERMANENTE
Reconocemos que el Diaconado Permanente es una vocación para servir dentro de la Iglesia, en comunión con el Obispo y su Presbiterio, colaborando en el ministerio de la Palabra, de la Liturgia y de la Caridad.
214. Reconocemos que en nuestra Diócesis, este ministerio es poco reconocido y aceptado; por lo que necesitamos trabajar en su promoción dentro de nuestras comunidades.
215. EL SEMINARIO
Afirmamos que el Seminario es el lugar privilegiado donde se favorece y se asegura el proceso de formación integral de aquellos jóvenes que el Señor ha llamado para continuar su misión salvadora en el mundo.
216. Somos concientes de que algunos jóvenes ingresan al Seminario solamente como un lugar para realizar estudios académicos, y no con la recta intención de prepararse para el sacerdocio.
217. Reconocemos que el Seminario es el corazón de nuestra Diócesis, porque es el lugar donde se forman integralmente sus futuros Pastores.
218. Somos concientes que la promoción vocacional, la oración y la ayuda económica para el Seminario, son acciones de todo el Pueblo de Dios.
219. LOS JÓVENES Y LOS ADOLESCENTES
Reconocemos que los jóvenes y adolescentes son un verdadero potencial para el presente y el futuro de la Evangelización en nuestra Diócesis.
220. Somos concientes de que pueden convertirse en factores de cambio de la sociedad y de la vida de los hombres. También reconocemos que trabajar con ellos y desde ellos, dentro del camino de la Civilización del Amor, es un gran reto para nuestra acción pastoral.
221. Reconocemos que la Pastoral Juvenil es la acción que realiza la Iglesia, para promover y procurar una formación integral de los jóvenes, y se conviertan en protagonistas y actores dentro de la misma Iglesia y en el mundo.
URGENCIAS DIOCESANAS
222. Impulsar los valores del Reino de Dios: fraternidad, solidaridad y justicia social.
223. Dar el sentido cristiano a la Semana Santa para que no sean sólo un tiempo de vacaciones.
224. Concientizar a la población del cuidado del medio ambiente
225. Cuidar la formación sacerdotal en sus aspectos: humano, espiritual, intelectual y pastoral.
226. Atención inmediata a las familias en situaciones irregulares.
227. Capacitar a las familias para que vivan el ser y quehacer de su misión y vocación
228. Promover los valores espirituales y morales para que las familias vivan en fidelidad, solidaridad y paternidad responsables
229. Fomentar una evangelización Progresiva y permanente.
230. Urge la presencia del párroco en su Parroquia.
231. Promover la unidad en los files.
232. Urge tener más laicos formados y comprometidos.
233. Urge la formación y participación de los laicos para encarnar el Evangelio en los lugares donde viven y trabajan.
234. Fortalecer la integración y la unidad familiar.
235. Unificar criterios en los trabajos pastorales.
236. Urge formación y acompañamiento de parte de los sacerdotes a los diferentes GAME.
237. Urge una atención pastoral específicamente familiar.
238. Realizar talleres Diocesanos sobre Liturgia.
239. Urgen talleres de formación de valores culturales y morales para los jóvenes.
240. Urge defender a las familias de las campañas antinatalistas.
241. Urge que los padres procuren la formación integral de los hijos.
242. Fortalecer el diálogo en la familia.
243. Urge promover los valores del Reino de Dios en la política.
244. Educar a las parejas para una mejor convivencia familiar.
245. Promover la unidad en los fieles.
246. Formación de valores y educación sexual a los niños, adolescentes y jóvenes.
247. Educar a las parejas para una mejor convivencia familiar.
248. Urge promover la comunión y la participación en el trabajo pastoral.
249. Urge salvaguardar a las familias de los desordenes que atentan contra su unidad.
250. Que los presbíteros y laicos formen comunidad.
251. Conocer la realidad familiar.
252. Trabajar en comunión y participación entre parroquias y decanatos.
253. Que los fieles mantengan un dialogo continuo con los sacerdotes, haciéndoles ver sus responsabilidades.
254. Urge un instituto especializado para la formación del diaconado.
255. Urge el apoyo de los jóvenes en su parroquia.
256. Que haya más congregaciones religiosas en la Diócesis.
257. Que los jóvenes tengan una enseñanza continua y responsable a través de los maestros y de los sacerdotes.
258. Urge mas apoyo de las parroquias y de los laicos a la Pastoral Vocacional.
259. Urge promover la conciencia ecológica en las personas y en las empresas
260. Urge concienciar a todos los fieles en los tres niveles sobre la Pastoral social: promoción humana, asistencia social y cambio de estructuras.
261. Faltan recursos económicos para utilizar mejor los Medios de Comunicación Social.
262. Urge que la Iglesia haga presencia en los MCS.
263. Capacitar más agentes de pastoral a nivel parroquial.
264. Fomentar la Doctrina Social de la Iglesia.
265. Humanizar la economía.
266. Urge usar responsablemente los recursos naturales.
267. Urge crear fuentes de trabajo.
268. Rescatar los valores morales y espirituales.
269. Urge concientizar a los padres de familia en su responsabilidad de educar de manera integral a los hijos
270. Urge una llamada a las autoridades para que se vigile y se aplique el cumplimiento de las leyes en cuanto a los MCS.
271. Educar para el uso adecuado de los MCS.
272. Conocer adecuadamente los MCS existentes.
273. Urge hacer un llamado a las autoridades para que se vigile y se aplique el cumplimiento de las leyes en cuanto a los MCS.
274. Educar y controlar el uso de los medios de comunicación.
275. Urge implantar los valores morales con mayor presencia de la Iglesia.
276. Ocupar el descanso para fortalecer el cuerpo y el Espíritu.
277. Dejar que los pueblos indígenas sean actores de sus procesos.
278. Urge promover la evangelización integral respetando, reconociendo y promoviendo sus tradiciones.
279. Urge una mayor consciencia y participación en la vida política de nuestros pueblos.
280. Urge la promoción de agentes de pastoral con espíritu de servicio.
PRIORIDADES DIOCESANAS
281. Las prioridades son las opciones pastorales asumidas comunitariamente y a la luz de un proyecto eclesial, como fruto del Diagnóstico Pastoral. Son los primeros niveles de Urgencias sobre las cuales se concentrará el mayor esfuerzo y la mayor parte de los Recursos. La Prioridad de las Urgencias orienta el esfuerzo que debe desarrollar el grupo.
282. Nosotros, después de haber hecho oración pidiendo la luz del Espíritu Santo, y reflexionando personalmente y en grupos parroquiales, elegimos en Asamblea Diocesana las siguientes Prioridades:
283. La Pastoral Profética.
284. La Pastoral Familiar.
285. La Pastoral Social.
286. OBJETIVO GENERAL:
IMPULSAR, CON LA FUERZA DEL ESPÍRITU SANTO, UNA PASTORAL DE CONJUNTO, EN COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN, PARA LOGRAR UNA NUEVA EVANGELIZACIÓN QUE RESPONDA A LOS DESAFÍOS ACTUALES DE NUESTRA SOCIEDAD.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
287. PASTORAL PROFÉTICA
Impulsar la Pastoral Profética, mediante la Nueva Evangelización, integral y permanente, para tener un encuentro con Jesucristo vivo y formar cristianos comprometidos en la Iglesia y en la Sociedad.
288. PASTORAL FAMILIAR
Impulsar la Pastoral Familiar, que recupere, promueva y fortalezca los valores humanos y cristianos, para que, como Iglesia Doméstica, sea educadora en la fe y viva su vocación y misión en el mundo.
289. PASTORAL SOCIAL
Organizar y promover la Pastoral Social Diocesana, a partir de la Doctrina Social de la Iglesia, para que desde la realidad, logremos la transformación de las Personas y las Estructuras, haciendo presente los valores del Reino de Dios.
POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS DIOCESANAS.
290. Pastoral Profética
291. Política A: Organizar la Pastoral Profética en la Diócesis
1.- Convocando a sacerdotes, religiosos (as) y laicos.
2.- Formando el equipo base y la Comisión Diocesana.
3.- Capacitando y formando a todos los agentes sobre el ser y que-hacer de la Pastoral Profética.
292. Política B: Formar de manera integral y permanente a los Agentes de Pastoral Profética.
1.- Actualizando los métodos de Evangelización y Catequesis
2.- Haciendo programas de formación integral y permanente
3.- Creando escuelas de formación.
293. Política C: Promover la Evangelización y Catequesis en la Diócesis.
1.- Conscientizando a los cristianos de su compromiso bautismal.
2.- Unificando y actualizando los contenidos de la Evangelización y Catequesis.
3.- Acompañando e involucrando a todos en la Evangelización y Catequesis.
294. Pastoral Familiar
295. Política A: Organizar la Pastoral Familiar en la Diócesis.
1.- Convocando a matrimonios representantes de cada una de las parroquias.
2.- Creando un equipo base de Pastoral Familiar Parroquial, Decanal, y Diocesano
3.- Capacitando y formando en el ser y que-hacer de la Pastoral Familiar.
296. Política B: Formar a las familias en los valores humanos y cristianos.
1.- Formando de manera integral y permanente a los agentes de Pastoral Familiar
2.- Haciendo un programa eficaz de formación de valores
3.- Impartiendo talleres sobre valores para padres e hijos.
297. Política C: Impulsar a las familias a vivir su vocación y misión como Iglesia doméstica
1.- Propiciando la oración y la vivencia de los sacramentos
2.- Realizando actividades que las lleven a ser comunidades de amor, vida, fe y salvación
3.- Promoviendo la educación sobre la paternidad responsable
298. Pastoral Social
299. Política A: Organizar la Pastoral Social en la Diócesis.
1.- Conscientizando a los Agentes de Evangelización sobre la importancia de la Pastoral Social
2.- Formando el equipo Diocesano de Pastoral Social.
3.- Capacitando a los Agentes de Pastoral Social en su ser y su que-hacer.
300. Política B: Dar formación a los Agentes de Pastoral Social
1.- Haciendo programas de formación integral y permanente sobre la Doctrina Social de la Iglesia.
2.- Invitando a especialistas en el manejo de temas actuales de nuestra sociedad.
3.- Formando a los agentes en el trabajo de equipo de las comisiones afines.
301. Política C: Promover los valores del Reino a partir de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
1.- Dando a conocer los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
2.- Ayudando a las personas a vivir los principios evangélicos.
3.- Creando organismos de Asistencia Social y Promoción Humana.
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